Il nichilismo in tempi di guerra. In dialogo con Nietzsche

Abstract

Se la guerra è una forma di nichilismo, ci si chiede cosa sia il nichilismo e come sia legato alla guerra. Conversando con Nietzsche, diventa chiaro che il nichilismo, nei termini odierni, significa un disorientamento abissale, e la guerra russa contro l'Ucraina, che minaccia l'esistenza dell'Occidente democratico, lo irrita all'estremo: questa guerra è completamente incomprensibile per noi. Nietzsche ha inoltre notato che il nichilismo può scatenare una “rabbia cieca” in coloro che si considerano “gravemente smarriti”. Così possono iniziare guerre distruttive e persino autodistruttive. Ma anche Nietzsche ha scritto in precedenza che è “il mezzo per la vera pace” se il superiore depone le armi, per dimostrare il proprio senso di pace. Questo sembra continuare la “pratica evangelica” che Nietzsche attesta ne L'Anticristo al “tipo Gesù” per contrapporla al cristianesimo dogmatico. Nessuno potrebbe pensare oggi a una così magnanima trasgressione dei valori comuni, né nella Russia cristiana né nel cosiddetto Occidente cristiano. Ma per Nietzsche la guerra era soprattutto una lotta intellettuale per i valori, e positivamente egli intendeva il nichilismo come liberazione verso una nuova impostazione dei valori. Il nichilismo come continua rivalutazione di tutti i valori era per lui uno “stato normale” o un processo. Esso prevede che l'impostazione dei valori degli altri nella loro situazione diventi incomprensibile per il proprio orientamento di valori. Se questo si traduce in una guerra come quella attuale della Russia contro l'Ucraina, può essere una forma di nichilismo.